Sejarah Ksatria Templar
Organisasi ini ada sekitar dua abad di Abad Pertengahan.
Resmi didukung oleh Gereja Katolik Roma sekitar 1129, Orde menjadi
favorit di seluruh amal Kristen, dan tumbuh dengan pesat dalam
keanggotaan dan kekuasaan. Ksatria Templar, khas mereka dalam mantel
putih dengan salib merah, termasuk di antara unit pertempuran paling
ahli Perang Salib. Non-kombatan anggota Ordo dikelola infrastruktur
ekonomi besar di seluruh Kristen, inovasi teknik keuangan yang bentuk
awal perbankan, dan membangun benteng-benteng di seluruh Eropa dan Tanah
Suci.
Keberadaan Templar diikat erat dengan Perang Salib, ketika Tanah Suci
itu hilang, dukungan untuk Orde memudar. Desas-desus tentang upacara
inisiasi rahasia Templar ketidakpercayaan diciptakan, dan Raja Philip IV
dari Perancis, sangat dalam utang ke Orde, mengambil keuntungan dari
situasi itu. Pada 1307, banyak anggota Ordo di Perancis ditangkap,
disiksa agar memberi pengakuan palsu, dan kemudian dibakar.Di bawah
tekanan dari Raja Philip, Paus Klemens V dibubarkan Orde di 1312.
Tiba-tiba hilangnya sebagian besar infrastruktur Eropa menimbulkan
spekulasi dan legenda, yang menyimpan "Templar nama" hidup-hidup ke hari
modern.
Kebangkitan
Setelah Perang Salib Pertama pada tahun 1099 Yerusalem ditangkap, para
peziarah Kristen banyak melakukan perjalanan untuk mengunjungi apa yang
mereka sebut sebagai Tempat Kudus. Namun, meskipun kota Yerusalem di
bawah kendali relatif aman, sisanya dari seberang lautan sudah barang
tidak. Bandit berlimpah, dan haji secara rutin disembelih, kadang-kadang
oleh ratusan, ketika mereka mencoba untuk membuat perjalanan dari
pantai di Jaffa ke Tanah Suci.
Sekitar 1119, dua veteran Perang Salib Pertama, kesatria Prancis Hugues
de Payens dan kerabatnya Godfrey de Saint-Omer, mengusulkan pembentukan
sebuah ordo monastik untuk melindungi peziarah ini Raja Baldwin II dari
Yerusalem. Setuju untuk mereka permintaan, dan memberi mereka ruang
untuk kantor pusat di Bukit Bait Suci, di Masjid Aqsha Al ditangkap.
Bukit Kuil mistik, karena itu berada di atas apa yang diyakini
reruntuhan Kuil Salomo. Tentara Salib karena itu disebut Al Aqsha Masjid
sebagai Bait Salomo, dan itu dari lokasi ini bahwa Orde mengambil nama
Kesatria Miskin Kristus dan Kuil Sulaiman, atau "Templar" ksatria. Ordo,
dengan sekitar sembilan kesatria, memiliki beberapa sumber daya
keuangan dan bergantung pada sumbangan untuk bertahan hidup. lambang
mereka adalah dua ksatria menunggang kuda tunggal, menekankan kemiskinan
Ordo.
status miskin kaum Templar tidak berlangsung lama. Mereka memiliki
pendukung kuat di Saint Bernard dari Clairvaux, seorang tokoh Gereja
terkemuka dan keponakan André de Montbard. Dia berbicara dan menulis
persuasif atas nama mereka, dan pada 1129 di Dewan Troyes, Ordo ini
secara resmi didukung oleh Gereja. Dengan ini berkat formal, Templar
menjadi favorit di seluruh amal Kristen, menerima uang, tanah, bisnis,
dan mulia-anak lahir dari keluarga yang sangat ingin membantu dengan
perjuangan di Tanah Suci. Manfaat lain besar datang di tahun 1139,
ketika Paus Innosensius II Paus banteng's Omne Datum Optimum Orde
dibebaskan dari kepatuhan terhadap hukum lokal. Putusan ini berarti
bahwa Templar bisa lulus bebas melalui semua perbatasan, tidak
diwajibkan untuk membayar pajak, dan dibebaskan dari semua otoritas
kecuali bahwa Paus.
"Templar Knight benar-benar seorang ksatria pemberani, dan aman pada
setiap sisi, karena jiwanya dilindungi oleh perisai iman, sama seperti
tubuhnya dilindungi oleh perisai baja. Dia adalah demikian ganda
bersenjata, dan takut perlu tidak setan atau laki-laki. "
Bernard de Clairvaux, c. 1135, De Laude Novae Militae-In Pujilah dari ksatria Baru
Dengan misi yang jelas dan sumber daya yang cukup, Ordo tumbuh pesat.
Templar sering gaya maju dalam pertempuran utama Perang Salib, sebagai
kesatria berat lapis baja pada warhorses mereka akan ditetapkan untuk
mengisi pada musuh, dalam usaha untuk memecahkan garis oposisi. Salah
satu kemenangan mereka yang paling terkenal adalah di 1177 selama
Pertempuran Montgisard, di mana sekitar 500 Templar kesatria membantu
untuk mengalahkan tentara Saladin lebih dari 26.000 prajurit.
Meskipun misi utama dari Ordo ini militer, anggota yang relatif sedikit
yang kombatan. Yang lain bertindak dalam posisi dukungan untuk membantu
para kesatria dan untuk mengelola infrastruktur keuangan. Ordo Templar,
meskipun anggotanya disumpah untuk kemiskinan individu, kontrol
diberikan kekayaan luar sumbangan langsung. Seorang bangsawan yang
tertarik untuk berpartisipasi dalam Perang Salib bisa menempatkan semua
aset di bawah manajemen Templar saat dia pergi. Mengumpulkan kekayaan
dengan cara ini seluruh Kristen dan seberang lautan sudah barang, Orde
tahun 1150 mulai menghasilkan letter of credit untuk perjalanan haji ke
Tanah Suci: peziarah disimpan barang-barang berharga mereka dengan guru
"Templar lokal sebelum memulai, menerima dokumen yang menunjukkan nilai
deposito mereka, kemudian digunakan bahwa dokumen setibanya di Tanah
Suci untuk mengambil dana mereka. Pengaturan yang inovatif ini adalah
bentuk awal perbankan, dan mungkin sistem resmi pertama untuk mendukung
penggunaan cek; itu meningkatkan keselamatan peziarah dengan membuat
mereka target kurang menarik bagi pencuri, dan juga memberikan
kontribusi terhadap kas Templar.
Berdasarkan sumbangan dan transaksi bisnis, Templar dibentuk jaringan
keuangan di seluruh Kristen. Mereka mengakuisisi tracts besar tanah,
baik di Eropa dan Timur Tengah, mereka membeli dan dikelola peternakan
dan kebun-kebun anggur, mereka membangun gereja-gereja dan istana,
mereka terlibat dalam manufaktur, impor dan ekspor; mereka armada kapal
mereka sendiri, dan di salah satu titik mereka bahkan milik seluruh
pulau Siprus. Orde Ksatria Templar arguably memenuhi syarat sebagai
korporasi multinasional pertama di dunia.
Menurun
Pada pertengahan abad ke-12, air pasang mulai berbalik dalam Perang
Salib. Dunia Muslim telah menjadi lebih bersatu di bawah pemimpin yang
efektif seperti Saladin, dan perselisihan muncul di antara faksi-faksi
Kristen di dan tentang Tanah Suci. Ksatria Templar ini kadang-kadang
bertentangan dengan dua perintah lain militer Kristen, Hospitaller
Knights dan Teutonik Knights, dan beberapa dekade permusuhan internecine
melemah posisi Kristen, politik dan militer. Setelah Templar terlibat
dalam kampanye beberapa gagal, termasuk Pertempuran penting dari Tanduk
Hattin, Yerusalem direbut oleh pasukan Saladin di 1187. Tentara Salib
merebut kembali kota ini pada 1229, tanpa bantuan Templar, tetapi
diselenggarakan hanya sebentar. Pada 1244, Turki Khwarezmi merebut
kembali Yerusalem, dan kota tidak kembali untuk mengontrol Barat sampai
1917 ketika Inggris direbut dari Turki Ottoman.
Templar dipaksa untuk merelokasi markas mereka ke kota-kota lain di
utara, seperti pelabuhan Acre, yang mereka miliki untuk abad berikutnya.
Tapi mereka kehilangan itu juga, pada 1291, diikuti oleh
benteng-benteng terakhir mereka daratan, Tortosa (di tempat yang
sekarang Suriah), dan Atlit. markas mereka kemudian pindah ke Limassol
di pulau Siprus, dan mereka juga berusaha untuk menjaga garnisun di
Pulau Arwad kecil, hanya lepas pantai dari Tortosa. Pada 1300, ada
beberapa upaya untuk terlibat dalam upaya-upaya militer dikoordinasikan
dengan Mongol melalui kekuatan invasi baru di Arwad. Pada 1302, atau
1303 Namun, Templar kehilangan pulau ke Mamluk Mesir dalam Pengepungan
Arwad. Dengan pulau hilang, para Tentara Salib kehilangan pijakan
terakhir mereka di Tanah Suci.
Dengan misi militer sekarang Orde kurang penting, dukungan bagi
organisasi mulai berkurang. Situasi ini rumit juga, karena selama dua
ratus tahun keberadaan mereka, para Templar telah menjadi bagian dari
kehidupan sehari-hari seluruh Kristen organisasi Templar Rumah, ratusan
yang burik seluruh Eropa dan Timur Dekat, memberi mereka kehadiran
secara luas di tingkat lokal Templar. masih dikelola banyak bisnis, dan
banyak orang Eropa telah kontak harian dengan jaringan Templar, seperti
dengan bekerja di sebuah peternakan Templar atau kebun anggur, atau
menggunakan Orde sebagai bank yang untuk toko barang berharga pribadi.
Perintah itu masih tidak tunduk pada pemerintah daerah, sehingga di
mana-mana negara "dalam negara"-tentara yang berdiri, meskipun tidak
lagi memiliki misi yang terdefinisi dengan baik, bisa lulus bebas
melalui semua perbatasan. Situasi ini memuncak ketegangan dengan
beberapa bangsawan Eropa, terutama karena Templar menunjukkan minat
dalam mendirikan negara sendiri monastik mereka, seperti Ksatria
Teutonik telah dilakukan di Prusia dan Hospitaller Ksatria lakukan
dengan Rhodes.
Penangkapan dan pembubaran
Raja Philip IV dari Perancis (1268-1314)
Pada 1305, Paus Klemens V baru, yang berbasis di Perancis, mengirim
surat kepada kedua Grand Master Templar Jacques de Molay dan Hospitaller
Grand Master Fulk de Villaret untuk membahas kemungkinan penggabungan
dua Pesanan. Begitu juga setuju dengan ide tersebut, tetapi Paus Clement
bertahan, dan tahun 1306 ia mengundang kedua Grand Master ke Prancis
untuk membahas masalah ini. De Molay tiba pertama di awal 1307, tapi de
Villaret ditunda selama beberapa bulan. Sementara menunggu, De Molay dan
Clement dibahas biaya yang telah dibuat dua tahun sebelum digulingkan
oleh Templar. Secara umum disepakati bahwa tuduhan itu palsu, tapi
Klemens dikirim Raja Philip IV dari Perancis permintaan tertulis untuk
bantuan dalam penyelidikan. Raja Philip sudah sangat berutang budi
kepada para Templar dari perang dengan Inggris dan memutuskan untuk
merebut atas rumor untuk tujuan sendiri. Dia mulai menekan Gereja untuk
mengambil tindakan terhadap Orde, sebagai cara untuk membebaskan diri
dari utang-utangnya.
Pada Jumat 13 Okt 1307 (tanggal kadang-kadang dihubungkan dengan
asal-usul hari Jumat tanggal 13 takhayul) Philip memerintahkan de Molay
dan puluhan Templar Prancis lainnya untuk ditangkap secara bersamaan.
Surat perintah penangkapan dimulai dengan kalimat: "Dieu n'est pas
konten, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" (terjemahan
bebas "Tuhan tidak senang. Kami memiliki musuh-musuh iman dalam
kerajaan") The Templar dibebankan dengan banyak pelanggaran (termasuk
murtad, penyembahan berhala, bid'ah, ritual cabul dan homoseksualitas,
korupsi keuangan dan penipuan, dan kerahasiaan). Banyak terdakwa mengaku
biaya tersebut di bawah penyiksaan, dan ini pengakuan, meskipun
diperoleh di bawah tekanan, disebabkan skandal di Paris. Semua
interogasi direkam dalam sebuah perkamen panjang tiga puluh meter,
disimpan di "nationales Arsip" di Paris. Para tahanan itu dipaksa untuk
mengakui bahwa mereka telah meludah di kayu salib: "" Moi Raymond de La
Fère, 21 ans, que reconnais (J'ai) craché trois fois sur la Croix, mais
de Bouche et pas de Coeur "(terjemahan bebas : "Aku, Raymond de La Fère,
21 tahun, mengakui bahwa saya telah meludah tiga kali di kayu salib,
tapi hanya dari mulut saya dan tidak dari hatiku" The Templar dituduh
menyembah berhala.. perkamen menyebutkan merah, monokromatik gambar
manusia di linen atau katun, berkualitas sebagai idola oleh para
interogator. Hal ini menunjukkan adanya Kain Kafan dari Turin Pada 1307
beberapa orang yang mengetahui keberadaan.. Setelah karung
Konstantinopel oleh Perang Salib Keempat pada tahun 1204, Kain Kafan ,
yang telah menjadi milik Kaisar, menghilang selama sekitar satu abad.
itu muncul kembali di kota kecil Lirey, di kawasan Champagne di Perancis
sekitar tahun 1353-1357 dalam kepemilikan Geoffroy de Charny dan
kemudian di dalam Chambéry milik Duke of Savoy.
Setelah bullying lebih dari Philip, Paus Klemens kemudian menerbitkan
bula kepausan Pastoralis Praeeminentiae pada tanggal 22 November 1307,
yang memerintahkan semua penguasa Kristen di Eropa untuk menangkap semua
Templar dan menyita aset mereka.
Paus Klemens meminta sidang kepausan untuk menentukan bersalah Templar
'atau tidak, dan sekali dibebaskan dari Inkuisitor' penyiksaan, Templar
banyak menarik kembali pengakuan mereka. Beberapa memiliki pengalaman
hukum yang cukup untuk membela diri dalam persidangan, tapi di 1310
Philip diblokir usaha ini, dengan menggunakan pengakuan sebelumnya
dipaksa untuk memiliki puluhan Templar dibakar di tiang di Paris.
Dengan Philip mengancam aksi militer kecuali Paus memenuhi keinginannya,
Paus Klemens akhirnya sepakat untuk membubarkan Ordo, mengutip skandal
publik yang telah dihasilkan oleh pengakuan. Pada Konsili Vienne di
1312, ia mengeluarkan serangkaian dari sapi kepausan, termasuk Vox in
excelso, yang secara resmi dibubarkan Orde, dan providam Iklan, yang
ternyata di sebagian besar aset Templar ke Hospitaller.
Adapun para pemimpin Orde, Grand tua Master Jacques de Molay, yang
mengaku disiksa, mencabut pernyataannya. asosiasi-Nya Geoffrey de
Charney, pembimbing dari Normandia, mengikuti contoh de Molay dan
bersikeras tidak bersalah. Keduanya dinyatakan bersalah karena bidah
yang kambuh, dan mereka dihukum untuk membakar hidup-hidup pada tiang di
Paris pada 18 Maret 1314. De Molay dilaporkan tetap pemberontak untuk
mengakhiri, meminta untuk terikat sedemikian rupa sehingga ia bisa
menghadapi Katedral Notre Dame terus kedua tangannya dalam doa. Menurut
legenda, ia berteriak dari api yang baik Paus Klemens dan Raja Philip
akan segera bertemu di hadapan Allah. kata-kata yang sebenarnya Nya
dicatat di perkamen sebagai berikut: "qui Dieu SAIT suatu gugatan et
pëché Il va. arriver bientot malheur à ceux qui nous ONT condamnés mort
à" (terjemahan bebas: "Tuhan tahu siapa yang salah dan telah berdosa.
Segera bencana akan terjadi kepada mereka yang mengutuk kita, karena ")
Paus Klemens. meninggal hanya sebulan kemudian, dan Raja Philip
meninggal dalam kecelakaan berburu sebelum akhir tahun.
Dengan terakhir pemimpin Orde sudah pergi, para Templar yang tersisa
sekitar Eropa baik ditangkap dan diadili di bawah penyelidikan Kepausan
(dengan tidak hampir dihukum), diserap ke dalam perintah militer lain
seperti Hospitaller Ksatria, atau pensiunan dan dibiarkan menjalani
hari-hari mereka damai. Beberapa mungkin telah lari ke wilayah lain di
luar kontrol Paus, seperti dikucilkan Skotlandia atau ke Swiss.
organisasi Templar di Portugal hanya berganti nama, dari Ksatria Templar
untuk Ksatria Kristus - Orde melihat Kristus (Portugal).
Chinon perkamen
Pada tahun 2001, dokumen yang dikenal sebagai "Chinon perkamen"
ditemukan di Arsip Rahasia Vatikan, ternyata setelah diajukan di tempat
yang salah pada tahun 1628. Ini adalah catatan dari persidangan Templar
dan menunjukkan bahwa Clement membebaskan para Templar dari semua
ajaran-ajaran sesat di 1308 sebelum secara resmi membubarkan Ordo di
1312.
Saat ini Gereja Katolik Roma posisi bahwa penganiayaan abad pertengahan
Ksatria Templar tidak adil, bahwa tidak ada yang salah dengan Orde atau
perusahaan Aturan dan bahwa Paus Clement dipaksa tindakannya dengan
besarnya skandal publik dan mendominasi pengaruh Raja Philip IV.
Organisasi
The Templar diatur sebagai sebuah ordo monastik mirip dengan Bernard
Cistercian Orde, yang dianggap organisasi internasional pertama yang
efektif di Eropa. Struktur organisasi memiliki rantai yang kuat
otoritas. Setiap negara dengan kehadiran Templar besar (Perancis,
Inggris, Aragon, Portugal, Poitou, Apulia, Yerusalem, Tripoli,
Antiokhia, Anjou, Hungaria, dan Kroasia) memiliki Master Orde untuk
Templar di daerah itu. Semuanya tunduk pada Grand Master, diangkat
seumur hidup, yang mengawasi upaya-upaya militer kedua Ordo di Timur dan
induk perusahaan keuangan mereka di Barat. Tidak ada nomor yang tepat
ada, tetapi diperkirakan bahwa pada puncaknya Ordo ada antara 15.000 dan
20.000 Templar, di antaranya sekitar sepuluh ksatria yang sedang
aktual.
Saat itu Bernard de Clairvaux dan pendiri Hugues de Payens yang
merancang kode perilaku tertentu bagi Orde Templar, sejarawan modern
dikenal sebagai Peraturan Latin. 72 Its klausul mendefinisikan perilaku
ideal untuk Ksatria, seperti jenis pakaian mereka pakai dan berapa
banyak kuda yang bisa mereka miliki. Ksatria itu untuk mengambil makanan
mereka dalam keheningan, makan daging tidak lebih dari tiga kali per
minggu, dan tidak memiliki kontak fisik dalam bentuk apapun dengan
wanita, bahkan anggota keluarga mereka sendiri. Seorang Master Ordo
ditugaskan "4 kuda, dan satu pendeta-saudara dan satu petugas dengan
tiga kuda, dan satu saudara sersan dengan dua ekor kuda, dan satu
pelayan laki-laki untuk membawa perisai dan tombak, dengan satu kuda."
sebagai Orde tumbuh, panduan lebih lanjut ditambahkan, dan daftar asli
dari 72 klausul yang diperluas untuk beberapa ratus dalam bentuk
akhirnya.
Ada sebuah divisi tiga kali lipat dari jajaran Templar: ksatria
aristokratis, sersan lahir rendah, dan ulama. Ksatria diminta untuk
menjadi keturunan ksatria dan memakai mantel putih. Mereka dilengkapi
sebagai kavaleri berat, dengan tiga atau empat kuda dan satu atau dua
Squires. Squires umumnya bukan anggota Ordo tetapi bukan orang luar yang
disewa untuk jangka waktu tertentu. Kesatria di bawah Orde dan diambil
dari strata sosial yang lebih rendah adalah sersan.
Mereka juga dilengkapi sebagai kavaleri ringan dengan kuda tunggal atau
disajikan dengan cara lain seperti administrasi milik Orde atau
melakukan tugas-tugas kasar dan perdagangan. Ulama, merupakan kelas
Templar ketiga, ditahbiskan sebagai imam yang melihat ke spiritual
Templar.
Ksatria mengenakan surcoat putih dengan palang merah dan mantel putih;
para sersan mengenakan tunik hitam dengan sebuah salib merah di depan
dan belakang dan sebuah mantel hitam atau cokelat.Mantel putih
ditugaskan ke Templar di Dewan Troyes di 1129, dan salib adalah yang
paling mungkin ditambahkan ke jubah mereka di peluncuran Perang Salib
Kedua tahun 1147, ketika Paus Eugenius III, Raja Louis VII dari
Perancis, dan tokoh-tokoh lainnya menghadiri pertemuan Templar Perancis
di markas mereka di dekat Paris. Menurut mereka Peraturan, para kesatria
itu mengenakan jubah putih setiap saat, bahkan yang dilarang makan atau
minum kecuali mereka memakai itu.
Inisiasi,yang dikenal sebagai Penerimaan (receptio) ke Orde, merupakan
komitmen yang mendalam dan melibatkan upacara khidmat. Orang luar
dilarang untuk menghadiri upacara, yang membangkitkan kecurigaan
inkuisitor abad pertengahan selama persidangan nanti.
Anggota baru harus sukarela tanda atas seluruh kekayaan mereka dan
barang untuk Order dan mengambil sumpah kemiskinan, kesucian, kesalehan,
dan ketaatan Sebagian besar saudara-saudara bergabung untuk hidup,.
meskipun beberapa diizinkan bergabung untuk periode tertentu.
Kadang-kadang pria yang sudah menikah diizinkan untuk bergabung jika ia
telah izin istrinya, tetapi dia tidak diizinkan untuk mengenakan mantel
putih.
Salib merah bahwa Templar mengenakan jubah mereka pada simbol mati
syahid, dan mati dalam pertempuran dianggap suatu kehormatan besar yang
meyakinkan suatu tempat di surga. Ada aturan utamanya bahwa prajurit
Ordo tidak boleh menyerah kecuali bendera Templar telah jatuh, dan
bahkan kemudian mereka pertama kali mencoba untuk berkumpul kembali
dengan satu lagi perintah Kristen, seperti yang dari Hospitaller. Hanya
setelah semua flag telah jatuh mereka diizinkan untuk meninggalkan medan
perang Prinsip ini tak kenal kompromi, persenjataan bersama dengan
reputasi mereka untuk keberanian, pelatihan sangat baik, dan berat,.
Membuat Templar salah satu kekuatan tempur yang paling ditakuti di abad
pertengahan.
Grand Master
Dimulai dengan pendiri Hugues de Payens di 1118-1119, kantor Ordo
tertinggi adalah Grand Master, sebuah posisi yang diadakan untuk hidup,
meskipun mempertimbangkan sifat bela diri Ordo, ini dapat berarti suatu
masa yang sangat singkat. Semua kecuali dua dari Grand Master meninggal
di kantor, dan beberapa meninggal dalam kampanye militer. Sebagai
contoh, selama Pengepungan Ascalon tahun 1153, Grand Master Bernard de
Tremelay memimpin sekelompok 40 Templar melalui pelanggaran di tembok
kota. Ketika sisa tentara Salib tidak mengikuti, para Templar, termasuk
Grand Master mereka, dikepung dan dipenggal Grand Master Gérard de
Ridefort. Dipenggal oleh Saladin pada 1189 di Pengepungan Acre.
Grand Master mengawasi semua operasi Orde, termasuk operasi militer di
Tanah Suci dan Eropa Timur dan urusan Templar 'keuangan dan bisnis di
Eropa Barat. Beberapa Grand Master juga menjabat sebagai komandan medan
perang, meskipun hal ini tidak selalu bijaksana: beberapa kesalahan
dalam kepemimpinan memerangi de Ridefort menyumbang kepada kekalahan
pada Pertempuran Hattin. Terakhir Grand Master Jacques de Molay, dibakar
di tiang di Paris pada 1314 atas perintah Raja Philip IV.
Warisan
Dengan misi militer mereka dan sumber daya keuangan yang luas, Ksatria
Templar didanai sejumlah besar bangunan proyek-proyek di Eropa dan Tanah
Suci. Banyak dari struktur ini masih berdiri. Banyak situs juga
mempertahankan nama "Kuil" karena hubungan abad-lama dengan Templar.
Sebagai contoh, beberapa tanah Templar 'di London yang kemudian
disewakan kepada pengacara, yang menyebabkan nama gateway dan Bar Temple
stasiun tabung Temple. Dua dari empat Losmen Pengadilan yang dapat
menghubungi para anggota untuk bertindak sebagai pengacara adalah Bait
batin dan Candi Tengah.
Ciri-ciri elemen arsitektural bangunan Templar termasuk penggunaan
gambar dari "dua kesatria pada kuda tunggal", mewakili kemiskinan
Ksatria ', dan bangunan bulat dirancang untuk menyerupai Gereja Kudus
Modern organisasi Templar
Dengan keputusan Paus, milik Templar dipindahkan ke Orde Hospitaller,
yang juga menyerap banyak anggota Templar '. Akibatnya, pembubaran
Templar dapat dilihat sebagai penggabungan dari dua perintah saingan.
Kisah rahasia Templar abad pertengahan namun kuat, terutama penganiayaan
mereka, dan pembubaran tiba-tiba, telah menjadi sumber menggoda banyak
kelompok lain yang telah menggunakan koneksi dugaan dengan Templar
sebagai cara untuk meningkatkan citra mereka sendiri dan misteri. Karena
setidaknya abad ke-18 Freemason telah memasukkan beberapa simbol dan
ritual Templar,yang sebagian besar yang ditemukan dalam tubuh Masonik
disebut sebagai United Agama, Militer dan Orders Masonik Kuil dan St
Yohanes dari Yerusalem, Palestina, Rhodes dan Malta, atau hanya Ksatria
Templar. Organisasi ini ada secara mandiri atau sebagai bagian dari
Ritus York banyak di seluruh dunia. Sovereign Militer Ordo Bait Allah di
Yerusalem, yang didirikan pada 1804, PBB telah mencapai status LSM
sebagai sebuah organisasi amal.
Tidak ada hubungan historis yang jelas antara Ksatria Templar, yang
dibongkar di abad ke-14, dan salah satu dari organisasi lain, yang
paling awal muncul publik pada abad ke-18. Namun, sering kali publik
kebingungan dan banyak mengabaikan perbedaan 400 tahun. Ada banyak
perintah gadungan.
Legends dan relik
Ksatria Templar telah menjadi terkait dengan legenda tentang rahasia dan
misteri diserahkan ke pilih dari zaman kuno. Rumor yang beredar bahkan
selama saat Templar sendiri. penulis Freemasonik ditambahkan spekulasi
mereka sendiri pada abad ke-19, dan embellishments fiksi lebih lanjut
telah ditambahkan dalam novel populer seperti Ivanhoe, Foucault's
Pendulum, dan The Da Vinci Code, film modern seperti National Treasure
dan Indiana Jones and The Last Crusade , serta video game seperti Broken
Sword, dan Assassin's Creed .
Banyak dari legenda Templar terhubung dengan pekerjaan awal Orde tentang
Gunung Bait Allah di Yerusalem dan spekulasi tentang apa peninggalan
Templar mungkin telah ditemukan di sana, seperti Holy Grail atau Tabut
Perjanjian.
Bahwa Templar dalam kepemilikan beberapa relik yang pasti. Banyak gereja
masih menampilkan relikui suci seperti tulang orang suci, secarik kain
sekali dipakai oleh orang suci, atau tengkorak seorang martir, para
Templar melakukan hal yang sama. Mereka memiliki didokumentasikan
sebagai bagian dari Salib Sejati, yang Uskup Acre dibawa ke pertempuran
di Tanduk Hattin bencana. Ketika pertempuran itu hilang, Saladin merebut
relik, yang kemudian ditebus kembali ke Tentara Salib ketika Muslim
menyerahkan kota Acre pada 1191 The Templar dikenal memiliki kepala
Saint Euphemia Khalsedon. Subjek relik juga muncul selama Inkuisisi dari
Templar, sebagai dokumen beberapa percobaan lihat penyembahan idola
beberapa jenis, sebagaimana dimaksud dalam beberapa kasus sebagai
kucing, kepala berjenggot, atau dalam beberapa kasus seperti Baphomet.
Ini tuduhan penyembahan berhala dikenakan terhadap Templar juga telah
mendorong kepercayaan modern oleh beberapa bahwa Templar berlatih sihir .
Namun, para sarjana modern umumnya menjelaskan nama Baphomet dari
dokumen-dokumen pengadilan hanya sebagai salah mengeja nama Perancis
Mahomet ( Muhammad).
Holy Grail cepat menjadi terkait dengan Templar, bahkan di abad ke-12.
Grail romance pertama, Le Conte du Graal, ditulis sekitar 1180 oleh
Chrétien de Troyes. Mungkin dua puluh tahun kemudian Parzival, Wolfram
von Eschenbach versi tentang kisah ini, mengacu pada ksatria yang
disebut "Templeisen" menjaga Kerajaan Grail pahlawan lain dari pencarian
Grail, Sir Galahad (penemuan sastra abad ke-13 biarawan dari St.
Bernard Cistercian Order) digambarkan membawa perisai dengan salib Saint
George, mirip dengan lambang Templar ': versi ini mempresentasikan
"Kudus" Grail sebagai peninggalan Kristen. Namun, dalam dokumen luas
tentang inkuisisi Templar tidak pernah ada satu lagi hal seperti
peninggalan Grail,apalagi dimilikinya oleh Templar. Pada kenyataannya,
kebanyakan sarjana setuju bahwa cerita Grail Hanya saja, sebuah fiksi
yang mulai beredar di abad pertengahan.
Satu objek legendaris yang tidak memiliki hubungan dengan Templar adalah
Kain Kafan dari Turin. Pada 1357, kain kafan itu publik pertama
ditampilkan oleh keluarga dari cucu Geoffrey de Charney, Templar yang
telah dibakar di tiang dengan Jacques de Molay di 1314. asal-usul itu
kafan itu masih menjadi kontroversi, tetapi pada tahun 1988, karbon
dating analisis menyimpulkan bahwa kain kafan itu dibuat antara 1260 dan
1390, rentang yang mencakup-setengah abad terakhir keberadaan Templar
'. Validitas metodologi dating telah kemudian dipertanyakan, dan umur
kain kafan masih bahan perdebatan
source
